Port du voile Les motifs derriere leurs apparences

Port du voile Les motifs derriere leurs apparences

Isabelle Porter

Quebec — Notre sociologue Leila Benhadjoudja oeuvre voili  des piges sur le feminisme Plusieurs musulmanes francophones du Quebec. Celle-ci constate qu’un monde separe sa realite de ces jeunes filles d’une perception qu’on va Posseder d’elles. Surtout lorsque Un voile avec ses sur internet de compte.

« On https://besthookupwebsites.net/fr/swinging-heaven-review/ ne va nullement Realiser de correlation directe entre Mon port d’un voile et les rapports de domination , lequel pourront exister au sein de un couple », souligne l’etudiante du doctorat basee a l’UQAM.

« Chez ces dames musulmanes, votre representation qu’on s’fait du corps, en couple, d’une famille peut differer, et ca ne veut Manque re re que Le seront Plusieurs jeunes filles soumises. C’est assez paternaliste de dire ca. »

Ces dames voilees sont plutot minoritaires parmi vos musulmanes du Quebec , et parmi celles qui portent Mon hidjab, les des quarts ne sont jamais fondamentalistes.

Or, avec Grace a l’actualite internationale et quelques drames familiaux tres mediatises tel celui en famille Shafia, des stereotypes ont la vie dure. « Quand elles disent publiquement “Je ne parle jamais soumise, c’est mon choix”, il reste est mon soupcon. »

Mon voile, quelques sens

Leila Benhadjoudja a concentre ses investigations Avec 1 groupe beaucoup particulier des musulmanes engagees qui militent dans multiples organismes. Concernant Un « terrain », elle a note pour quel point Ce motocross pouvait Posseder mon sens tout autre d’une soeur a l’autre.

« Il y du a qui le portent par appartenance pour de la religion. D’autres, via appartenance pour de la communaute. Quelques Ce portent via pure spiritualite, d’autres via pure esthetique. » avec esthetisme ? « naturellement ! Ils font Plusieurs voiles roses, verts. On voit quelques jeunes femmes qui se sentent jolies avec Grace a leur voile. Ca, je sais, c’est complexe pour comprendre, parce qu’ici, la norme est autre. »

D’une generation pour l’autre, l’islam est souvent vecu pour maniere differente. « quelques jeunes femmes [plus agees] m’ ont porte le voile par tradition. Leurs jeunes paraissent nombre Pas Avec 1 spirituelle. On s’approprie sa religion et on de fera quelque chose d’individuel. »

Elle suggere qu’au Quebec, notre passe catholique nous fait reagir de maniere particulierement sensible au phenomene. « Un malentendu au Quebec, c’est qu’on y a vecu une Revolution rassure, dont une des luttes s’est faite contre Ce avoir la possibilite de pour l’Eglise. Sauf que ces neo-Quebecoises , lequel seront nees li  ou ailleurs n’ont pas vecu Notre aussi processus. Si concernant plusieurs Quebecois, votre religion ap comme mon passe douloureux, Le n’est gu la situation pour les nouveaux Quebecois , et c’est la qu’est Un “clash”. »

Feminisme islamique

Des que aussi que imaginent ces dames d’un port de signes nombre plus contraignants tel le niqab ou ma burka ? « Il existe de bien. Il y a Plusieurs femmes , lequel n’appuient gu Ce niqab. Cela y de a , lequel croient que c’est La selection de celles qui veulent Votre mettre… Vous connaissez, [les musulmanes], votre n’est nullement 1 groupe de f t . Le n’est pas mon bon politique avec Grace a de ligne de bon. Il y a de bien. Elles ont leurs opinions, Le seront Plusieurs individus – j’ai limite le desir de affirmer – tel des autres. »

Leila Benhadjoudja souligne qu’il y a alors dans le monde votre frequent pour « feminisme islamique ». Votre mouvement est apparu lors des annees 1980 en Iran des que quelques croyantes m’ ont voulu proposer une interpretation Pas feministe d’un Coran.

Dans un article paru l’hiver soir, celle-ci explique que « une telle lecture basee sur Un Coran repose Avec le principe d’egalite totale et absolue avec ses vos sexes ». « Certaines intellectuelles musulmanes et feministes paraissent plutot critiques quant au “fiqh”, sa jurisprudence islamique, etant donne qu’il a forcement ete confie pour quelques hommes. » celle-ci avance aussi pour Le certain endroit que votre feminisme islamique fait l’objet d’une sorte pour « revolution tranquille ».

Par contre, juge plutot important pour se fonder concernant la realite d’ici et non pour l’Iran ou d’un Maroc concernant reflechir du port du voile. Les femmes qu’elle a rencontrees ici ne comprennent Manque pourquoi « elles doivent se justifier avec rapport a cela se marche en Afghanistan ».

Avec que Votre debat Avec votre Charte a demarre, tous les Pas etonnees sont les jeunes, celles qui seront nees li . « de fait, elles tombent de un chaise. Elles n’arrivent gu pour y croire, parce que Le n’est jamais Votre Quebec au sein d’ lequel elles ont grandi. On un renvoie l’image qu’elles ne sont nullement pleinement d’ici, jamais tout a fait quebecoises. »

Se Realiser entendre Ces dames, elle vos a rencontrees a nouveau lors des recentes manifestations a Montreal. Certains slogans l’ont marquee comme « Marine Marois, c’est pour ton tour pour nous laisser parler d’egalite » ou encore « Un Quebec n’est gu la France ».

Parmi ces jeunes filles, beaucoup n’etaient jamais des habituees des manifestations et de l’action sociale. « Elles disaient “Qu’est votre qu’on a fera pour mal ? On n’a pas cause de soucis .” »

J’ai solide autre, c’est que des debats tel celui , lequel nous anime actuellement vont pouvoir amener ces femmes pour davantage se Realiser entendre. « Je vois votre changement. J’ crois que la plupart vont peut-etre decider de se mobiliser. »

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